Kaidah ini istilah aslinya dalam bahasa Arab adalah kaidah Farogh/Tajawuz. Bunyi kaidah ini adalah, jika seusai dilakukannya sebuah amalan timbul keraguan sah atau tidaknya amal tersebut maka keraguan tersebut tidak perlu dihiraukan. Contohnya jika seusai dilakukannya shalat subuh timbul keraguan apakah bacaan Al-Fatihah di rakaat pertama shalat tersebut benar atau tidak, maka kita abaikan saja keraguan itu. Dasar kaidah ini adalah beberapa riwayat Aimah, Ijma' dan juga logika. Di bawah ini akan disebutkan dua riwayat yang dapat dijadikan dasar kaidah di atas: Pada suatu hari sahabat Imam Shadiq as yang bernama Zurarah bertanya kepada beliau mengenai keraguan akan beberapa amalan/bagian dalam shalat lalu Imam menjawab, یَا زُرَارَةُ إِذَا خَرَجْتَ مِنْ شَیْ‌ءٍ ثُمَّ دَخَلْتَ فِی غَیْر...

Dalam fikih Ahlul Bait ada kaidah fikih yang dikenal dengan "Mendahulukan yang Lebih Penting." Inti kaidah ini adalah jika dalam satu keadaan ada dua hukum yang bertentangan (tidak bisa dijalankan dua-duanya) maka yang harus dijalankan adalah yang lebih penting. Beberapa contoh yang dapat disebutkan di antaranya: Jika ada seseorang yang nyawanya berada dalam bahaya lalu untuk menolongnya tidak ada cara lain selain menggunakan alat/barang milik orang lain namun kita belum mendapatkan izin dari pemiliknya, maka menggunakan barang itu (yang dalam kondisi biasa diharamkan karena tidak ada izin dari pemilik) diperbolehkan. Contoh lainnya, jika ada seorang wanita yang hampir tenggelam dan untuk menolongnya terpaksa lelaki yang bukan muhrim harus menyentuhnya, maka menyentuh wanita tersebut (...

Istilah asli kaidah ini dalam bahasa Arab adalah “Asholatus Shihhah” (أصالة الصحة) yang memiliki banyak dampak positif pada kehidupan sehari-hari umat Islam. Kaidah ini berbunyi, “Selama tidak ada tanda-tanda salahnya suatu amal perbuatan seseorang maka amal itu dianggap sah.” Jadi kaidah ini menekankan bahwa jika kita meragukan sah tidaknya suatu amal, selama tidak ada bukti batal/salahnya amal itu, maka keraguan itu tidak perlu dihiraukan. Contohnya jika ada seseorang melakukan shalat mayat lalu kita ragu apakah shalat orang itu sah atau tidak, maka kita tidak perlu menghiraukan keraguan tersebut dan menganggapnya sah. Contoh lainnya, jika ada seseorang yang tidak sanggup melakukan amal Qurban di musim haji lalu dia meminta orang lain untuk mewakilinya, namun ia ragu apakah orang itu...

Shalat Ayat adalah salah satu shalat wajib yang dilaksanakan ketika terjadi fenomena alam tertentu yang dianggap sebagai tanda kekuasaan Allah. Sebab-sebab Shalat Ayat Menjadi Wajib Shalat ayat diwajibkan ketika terjadi peristiwa alam berikut: Gempa bumi. Gerhana matahari (kusuf). Gerhana bulan (khusuf). Badai dahsyat, angin kencang, petir, halilintar, atau fenomena langit/bumi lain yang menimbulkan rasa takut besar bagi kebanyakan orang (misalnya angin berwarna merah atau kuning). Shalat ini hanya wajib bagi penduduk daerah yang mengalami peristiwa tersebut, tidak berlaku bagi orang di tempat lain. Tata Cara Melaksanakan Shalat Ayat Shalat ayat terdiri dari 2 rakaat, dan setiap rakaat memiliki 5 kali ruku’. Jadi total dalam shalat ayat terdapat 10 ruku’. Ada dua cara pelaksanaa...